《心得》不厚,出乎我的意料。之前我觉得既然在百家讲坛上讲一讲就引起了全国的争议,貌似应该是一部大部头。然而就是不厚。之前自己也曾臆断的暗自的发表过一些关于此的评论,然而总觉得没有调查是没有发言权的。于是,悠闲的拿起书回到座位上,开始“茶余饭后”时光。
对于《论语》我没有通篇读过,所以也只是限于中学语文课本的了解,所以不对《心得》与《论语》之间的关系发表看法,而只想说说看完《心得》的感觉。感觉就是,怎么着都是值得一看的。
里面对于《论语》的理解,很现代化,很贴近生活,或者说,很“俗”。但是这种俗是拿起来就能用的,最有用的。看《李卫辞官》李卫跟宝应寺方丈说:佛经多是多,可没有几本拿起来就能用的。信徒们救不了自己,只好天天颂着经,请菩萨保佑,请佛祖超度。相比之下《毛主席语录》就很不错。同是造神运动,毛主席语录里面的话写进了当时的每一本书,在每一个该写的地方。于是读70年代的《十万个为什么》,说到一处地方的时候,来一句“毛主席语录”,马上觉得从实际有了一个升华。再看语录的条条,又能找到在实际当中的对应。这样语录才能够被大众所接受,才能够即便是在今天,很多话语还在被并非出于革命的目的而使用着。《论语》虽然被誉为经典,虽然不是每一个人都能读懂,但是至少应该在哪个朝代就有哪个朝代的解读。这样的经典才能够继续的传承。与其放在藏经阁中供少数人顶礼膜拜,“死而后已”,不如让其流传于市井之间,一代代将其反复咀嚼,成为生活中的一部分。
里面对经典的一些解读,的确挺有启发意义。读完之后使人平静,使人有所思,使人想去再读原文的经典,使人想去再读更多的经典。这就是这本书的意义,并且根据于丹之前的表述,也是其做这件事情的意义。
当时看的时候我就想一定要推荐给小同学看。纷乱的心需要安抚,繁杂的想法需要过滤。现代的一切充满了浮躁,不能再为其提供善意的帮助。唯有回溯上古,去探求,去追索,再静静的,坐在藤椅中,晒着冬日的阳光,思考路在何方。